Im 2. und 3. Buch Mose wird bezüglich der Bekleidung der Priester von einer Kopfbedeckung gesprochen. Im 1.Korinther 11.4 sagt der Apostel Paulus, dass ein Mann (Priester) beim Beten keine Kopfbedeckung auf seinem Haupt haben soll. Widespricht Paulus hier der Torah oder wie ist dieser Text zu verstehen?

Priester

Das 3. Buch Mose (Wajikra -ויקרא, „Und er rief“) ist das Buch der Priester. Hier lernen wir die Eigenschaften und Aufgaben des Priesters kennen, so wie sie YHWH möchte. Wie sollen wir Leben? Welche Feste sollen wir feiern?
Wie können wir uns YHWH nahen? Wie sieht ein Leben mit IHM aus? Das sind Fragen,
um die es zwar in der gesamten Bibel geht, die aber hier detailliert im Fokus stehen.

Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk des Eigentums, damit ihr die Tugenden dessen verkündet, der euch aus der Finsternis berufen hat zu seinem wunderbaren Licht
1.Petrus 2.9

Johannes an die sieben Gemeinden, die in Asia sind: Gnade sei mit euch und Friede von dem, der ist und der war und der kommt, und von den sieben Geistern, die vor seinem Thron sind,
 und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen aus den Toten und dem Fürsten über die Könige der Erde. Ihm, der uns geliebt hat und uns von unseren Sünden gewaschen hat durch sein Blut,
und uns zu Königen und Priestern gemacht hat für seinen Gott und Vater — Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
0ffenbarung 1.4-6

Und ich sah, und siehe, in der Mitte des Thrones und der vier lebendigen Wesen und inmitten der Ältesten stand ein Lamm, wie geschlachtet; es hatte sieben Hörner und sieben Augen, welche die sieben Geister Gottes sind, die ausgesandt sind über die ganze Erde.
Und es kam und nahm das Buch aus der Rechten dessen, der auf dem Thron saß.
Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die 24 Ältesten vor dem Lamm nieder, und sie hatten jeder eine Harfe und eine goldene Schale voll Räucherwerk; das sind die Gebete der Heiligen.
Und sie sangen ein neues Lied, indem sie sprachen: Du bist würdig, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du bist geschlachtet worden und hast uns für Gott erkauft mit deinem Blut aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen,
und hast uns zu Königen und Priestern gemacht für unseren Gott, und wir werden herrschen auf Erden.
Offenbarung 5.5-10

Glückselig und heilig ist, wer Anteil hat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine Macht, sondern sie werden Priester Gottes und des Christus sein und mit ihm regieren 1 000 Jahre.
Offenbarung 20.6

Wenn wir also hier von den Priestern lesen, sollten wir es spirituell auf uns beziehen. Die Eigenschaften, die von den Priestern erwartet und verlangt werden, werden auch von uns verlangt. Die Unterschiede zwischen dem priesterlichen Dienst nach der Ordnung Melchisedeks und der levitischen Ordnung sind nur äußerer Natur unterscheiden sich nicht wirklich. Die levitische Ordnung war ein Ersatz, aufgrund der Sünde (Goldenes Kalb). YHWH möchte eine bestimmte Herzenshaltung. Wir sind Priester des Hohepriesters nach der Ordnung Melchisedeks Yeshua.
Petrus und der Apostel Johannes hatten, als sie die Zeilen schrieben, die Priester aus der Torah im Blick. Ein anderes Modell von Priesterschaft kannten sie nicht.

Kopfbedeckung

Als ich mir in den letzten Wochen intensiver die Torahtexte angeschaut hatte, sind mir folgende Verse aufgefallen:

Und sie machten die Leibröcke aus Byssus, in Weberarbeit, für Aaron und für seine Söhne,
und den Kopfbund aus Byssus und den Kopfschmuck der hohen Mützen aus Byssus und die leinenen Beinkleider aus gezwirntem Byssus
2.Mose 39.27-28

Die Priester, ein Model für uns, sollten, wenn sie ihren Dienst in der Stiftshütte und später im Tempel ausübten, eine Kopfbedeckung tragen. Der priesterliche Dienst bestand in erster Linie aus dem Opfern für YHWH. Die Opfer waren die Form, wie sie sich YHWH nahen konnten. Auf uns heute übertragen ist es so, dass wir durch Gebete die Gemeinschaft mit unserem Schöpfer suchen.
Es ist also so, dass YHWH es sich wünscht, dass Priester, wenn sie sich ihm nahen, ihren Kopf bedeckt haben sollen.
Das hebräische Wort für Kopfschmuck ist  פּאר (pe’er) und bedeutet „Flitter, Schmuck, Geschmeide“. Die Wortwurzel ist  פּאר (pa’ar) und bedeutet „zieren, preisen, verherrlichen“. Da die Wortwurzel im Hebräischen immer auf eine tiefere Bedeutung des Ursprungswortes hinweist, könnte man sagen, dass die Priester mit dem Tragen dieser Kopfbedeckung YHWH preisen und verherrlichen.
Da die Torah die Grundlage für alles Weitere in der Bibel ist, habe ich nach weiteren Stellen zu diesem Thema geschaut. Unter anderem fand ich folgende Stellen im Tenach (Altes Testament):
Bezüglich der Prophetie über den dritten Tempel heißt es im Propheten Hesekiel:

Leinene Kopfbunde sollen auf ihrem Haupt sein und leinene Beinkleider an ihren Hüften; sie sollen sich nicht in Schweiß, gürten.
Hesekiel 44.18

Also auch in der Zukunft werden die Priester im dritten Tempel Kopfbunde tragen.
In einer Vision beschreibt uns der Prophet Sacharja eine Begegnung vor den Engeln YHWH´s:

Jeschua aber hatte unreine Kleider an und stand doch vor dem Engel.
Und er begann und sprach zu denen, die vor ihm standen: »Nehmt die unreinen Kleider von ihm weg!« Und zu ihm sprach er: »Siehe, ich habe deine Sünde von dir genommen und lasse dir Festkleider anziehen! Und ich habe geboten: Man setze einen reinen Kopfbund auf sein Haupt!« Da setzten sie den reinen Kopfbund auf sein Haupt und bekleideten ihn mit Gewändern, während der Engel YHWH´s dabeistand. Und der Engel YHWH´s versicherte dem Jeschua [eindringlich] und sprach: So spricht YHWH Zebaoth: Wenn du in meinen Wegen wandeln und meinen Dienst eifrig versehen wirst, so sollst du auch mein Haus regieren und meine Vorhöfe hüten, und ich will dir Zutritt geben unter diesen, die hier stehen!
Sacharja 3.3-7

Hier wird im Zusammenhang mit den anderen Versen deutlich, dass die Kopfbedeckung zu einer YHWH wohlgefälligen Kleidung gehört. Das hebräische Wort, welches hier für Kopfbund steht ist das Wort צניף (zaniph)  und bedeutet „Turban, Kopfbedeckung“. Die Wurzel dieses Wortes ist צנף (zanaph) : einhüllen, zusammenwickeln, umhüllen.

Paulus

Die einzige Stelle in der Brit Chadasha (Neues Testament) zu diesem Thema steht im 1.Korintherbrief:

Jeder Mann, der betet oder weissagt, indem er etwas auf dem Haupt hat, entehrt sein Haupt.
1.Korinther 11.4

Dieser Text sagt erst einmal das komplette Gegenteil aus. Ein Priester soll, wenn er sich im Gebet seinem Schöpfer naht, keine Kopfbedeckung haben. Paulus war ein exzellenter Kenner der Torah. Im Römerbrief schreibt er bezüglich der Torah:

denn vor Gott sind nicht die gerecht, welche das Gesetz (Torah) hören, sondern die, welche das Gesetz (Torah) befolgen, sollen gerechtfertigt werden.
Römer 2.13

Wie kann man nun aus diesem Kontext heraus und aus dem Kontext der Torah diese Aussage verstehen? Sie widerspricht ja in eklatanter Weise alle anderen Aussagen der Bibel und dem Glaubensverständnisses des Apostel Paulus.
Ich denke, die Lösung dieses Problems liegt in der Übersetzung eines Wortes. Hier ist noch einmal der Text, wobei ich das betreffende Wort hervorgehoben habe:

Jeder Mann, der betet oder weissagt, indem er etwas auf dem Haupt hat, entehrt sein Haupt.
1.Korinther 11.4

Das Wort auf wird in der Strongskonkordanz wie folgt übersetzt:
G2596 κατά (kata) : von etwas herab, gegen, über – hin

Wenn wir nun diese Übersetzung nehmen und entsprechend in den Text einsetzen, heißt der Satz:

Jeder Mann, der betet oder weissagt, indem er etwas gegen das Haupt hat, entehrt sein Haupt.
1.Korinther 11.4

Im Vers zuvor erfahren wir, dass Yeshua das Haupt des Mannes ist. Also steht dort, dass, wenn ein Mann betet oder weissagt, indem er etwas gegen Yeshua hat, ihn entehrt.
Es ist also hier keine Rede von einer Kopfbedeckung, sondern es geht um die Haltung zu Yeshua.

Das gleiche griechische Wort finden wir beispielsweise auch im Matthäusevangelium:

Wenn du nun deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuvor hin, versöhne dich mit deinem Bruder; und dann komm und bring deine Gabe dar.
Matthäus 5.23-24

Es geht also um ein reines Herz, welches wir gegenüber anderen Menschen haben sollen, bevor wir vor YHWH kommen, bzw. um die entsprechend reine Herzenshaltung gegenüber Yeshua.
Dieses entspricht den Aussagen in der Torah.

Die Seele aber, die ihre Unreinheit an sich hat und doch von dem Fleisch des Friedensopfers isst, das YHWH gehört, dieselbe soll ausgerottet werden aus ihrem Volk
3.Mose 7.20

Wir können uns nicht in Unreinheit dem Schöpfer nahen. Wenn wir in Rebellion sind, also im Widerspruch zu Yeshua und seinem Wort, wird er uns nicht hören, da wir dann in keiner Beziehung zu ihm stehen. Wir stehen dann außerhalb seines Bundes.

Wer sein Ohr abwendet vom Hören auf das Gesetz (Torah), dessen Gebet sogar ist ein Gräuel.
Sprüche 28.9

Wenn wir uns als Priester uns unserem Schöpfer nahen, sollen wir den Kopf bedecken. Dass ist ihm wohlgefällig und ehrt ihn. Das ist meine derzeitige Erkenntnis aus den Schriftstellen. Hierbei soll unsere Herzenshaltung mit seinem Willen im Einklang stehen.  Die Aussage des Apostel Paulus steht nicht im Widerspruch zu dieser Aussage, sondern bestätigt sie. Es geht hierbei nämlich nicht um die Kopfbedeckung, sondern um die Herzenshalting.

Nachtrag

Ein Bruder machte mich in einer Email auf 1. Korinther 11.7 aufmerksam:

Denn der Mann darf das Haupt nicht bedecken, weil er Gottes Bild und Ehre ist; die Frau aber ist die Ehre des Mannes.

Er fragte, ob hier nicht doch steht, dass ein Mann keine Kopfbedeckung beim Beten tragen darf.

Die Frage ist hier, was Paulus hier mit „Haupt“ meint. Die Antwort finden wir, wie oben erwähnt, im 1.Kornther 11.3:

Ich will aber, dass ihr wisst, dass Christus das Haupt jedes
Mannes ist, der Mann aber das Haupt der Frau, Gott aber das Haupt des  Christus.

Hier steht, dass der Messias Yeshua das Haupt ist. Das Wort „bedecken“ im Vers 7 wird in der Strongs-Konkordanz wie folgt übersetzt:

G2619 κατακαλύπτω (katakalypto) : verhüllen

Man könnte demnach den Vers 7 auch wie folgt übersetzen:

Denn der Mann darf Yeshua nicht verhüllen, weil er Gottes Bild und Ehre ist;  die Frau aber ist die Ehre des Mannes.

Also auch hier gibt es keinen Widerspruch zur Torah.